「大清乾隆年制」六字三行篆书款 拍品撇口，束颈，丰肩，鼓腹，圈足外撇。颈部和腹部三组凸起的双弦纹装饰，肩部饰三羊首，寓含三羊启泰之意。通体施仿官釉，上布大小开片，釉面莹润，细腻凝厚。底落「大清乾隆年制」六字三行篆书款，工整古雅。三羊尊摹自周汉铜壶，为雍正后期御窑厂的创新隽品，乾隆初年御窑单色釉瓷器承前朝遗绪，成就斐然，代表乾隆时期单色釉最佳品质，本品是为一例，无论器形、胎釉均与雍正者无异。其造型古朴典雅，釉色静穆温润，肩部饰三羊首，既具古韵，又添新意，寓含三羊启泰之义。颈腹之际各饰双道凸弦纹共三组，令造型富见线条之变化。三羊开泰，因古时「羊」、「阳」通假，亦称「三阳开泰」。《易经》中称∶「十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳在下。下月为泰卦，三阳大下。」其意为冬去春来，阴消阳长，万物复苏，因此三阳开泰有吉祥之象。此外，中国宗法社会亦有「君为阳」，「父为阳」的思想，故此纹饰在清代受到皇家大力推崇，而成为官窑瓷器的经典纹样。三羊尊以其古雅敦实的造型深得乾隆皇帝所爱，据乾隆三年六月二十五日《造办处活计清档》记载，乾隆皇帝曾下发「厂官釉三羊尊」让唐英「俱照样烧造送来」，此处所言「厂官釉三羊尊」应是雍正朝之御物，可知雍干二朝均烧造厂官釉的三羊尊。同时乾隆皇帝还将其它色釉装饰三羊尊，文献所知例如《陶雅》「干隆冬青窑变各瓶，有匀配三羊头于肩际者」的记述则表明在晚清时期至少见有冬青釉和窑变釉二种流传于世，目前所见实物除仿官釉之外尚有仿哥釉、窑变釉，见香港钟氏怀海堂之典藏。纵观雍干二朝御瓷之烧造实况，此一器多釉的烧造模式非常流行，往往表明君王对某类器形怀有独特的钟爱。本品隽雅古典，是为唐英榷陶之下的乾隆早期御窑之佳器，至为难得。北京故宫博物院藏一例仿汝釉三羊尊，著录 于《故宫博物院藏清代御窑瓷器》卷一下册，紫禁城出版社，2005年，页379，图175，可资比较。参阅：北京保利，2010年12月5日，编号4694；香港苏富比，2009年10月8日，编号1632；《宫廷珍藏：中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，330页；《故宫博物院藏清代御窑瓷器》卷一下册，紫禁城出版社，2005年，页378、379，图175；《西藏博物馆藏明清瓷器精品》，中国大百科全书出版社，2004年，页144、145来源东京美术俱乐部；丸ヱ大野商店旧藏