“大清乾隆年制”六字三行篆书款 贲巴瓶原为藏传佛教的佛事活动中贮水用的净水瓶，瓷质贲巴瓶流行于乾隆朝，多为皇帝修持佛法、进献皇家寺庙、供奉内廷佛堂和赏赐藏传佛教首领之用。《清档》于活计档中称之为“贲巴瓶”或“贲巴宝瓶”，九江关呈贡档中则统称此类贲巴壶与贲巴瓶为“贲巴壶”。 按《各作成做活计清档》：“乾隆三十八年八月初九日，库掌四德照热河众香楼现供磁七珍八宝八供养五供养样各画得纸样一分，并轮塔宝瓶奔巴瓶纸样各一张持进交太监胡世杰呈览，奉旨俱交江西照样烧造，钦此。 按《乾隆朝九江关呈贡档》：乾隆四十一年五月初二日，奴才全德跪进：淡翠地洋彩奔巴壶成对(交佛堂)……；乾隆五十三年十二月十二日奴才海绍跪进……翠地洋彩奔巴壶成对……；乾隆五十六年四月十八日奴才福昌跪进……翠地洋彩奔巴壶成对(交佛堂)……. 因瓶身通体施天蓝釉，《清档》中将此类天蓝、天青或偏蓝色地统称为“翠地”。拍品口部绘洋彩缠枝花卉纹，颈部以红、黄、蓝、绿四种色彩交错绘制，腹部绘洋彩缠枝莲托八吉祥纹，布局密而不乱，施彩妍丽细腻，更兼矾红及描金装饰，绘工精细，制作考究，华美非凡，尽现皇家尊贵之势。其造型与纹饰浑然一体，是汉藏宫廷文化融合的历史见证。 八吉祥，又称“佛家八宝”，由西藏喇嘛教流传而来。八吉祥是佛教常用的象征吉祥的八件器物。分别是法轮，佛说大法圆转万劫不息之物；法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之物；白盖，佛说遍覆三千净一切药之物；莲花，佛说出五浊世无所染着之物；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之物；金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物；盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。 《清代瓷器赏鉴》中华书局(香港)有限公司；上海科学技术出版社出版，1999，页119，图148