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关于《古兰经》的稀见明刻伊斯兰经堂读本（阿拉伯文、波斯文合刻）
明嘉靖至万历间刻本
1册33叶 皮纸
提要： 中国以雕版刊印外文典籍，除早期单纸的梵文经咒之外，有文献记载的很少，能流传于今的实物则更稀见。据张秀民著、韩琦增订《中国印刷史》载，刊刻于明万历二十五年的《程氏墨苑》中，首次出现了阿拉伯数字“1597”，而阿拉伯文字印本则始见于清同治元年（1862）刊行的《新镌宝命真经》，为国内阿拉伯文《古兰经》的最早刻本。明代的波斯文刻本，未见著录，中国国家图书馆藏有一部《回回药方》，为明代钞本。《国家珍贵古籍名录》、王永亮《回族学文献知见录》所著录的明代及以前的外文善本，亦为手抄本或活字本（摇篮本），未见有刻本。
此拍品为阿拉伯文刊刻，并刻波斯文注释（如提示每一句读三遍）。存三十三叶（自第四十三叶至第七十五叶）。纸拈装一册。半叶七行，四周双边，双鱼尾。书口镌汉文页码，每叶的左下角刻有次叶首字母。由此推知，担任此书刻、印的应为汉族工匠，故在印刷、装订时需要凭助汉字辨识。卷首有前人墨笔题记：“大明万历二十九年信人马吉和读本”，封底墨书：“卅十号，徽州老石家礼拜寺”。
此书应为明代伊斯兰经堂教学之读本，内容为伊斯兰教信仰和功修的重点纲目之总结，如认识礼拜及其条规，解明小净、大净及其天命、圣行，类似《杂学本》或《四篇要道》。明嘉靖、万历间，著名经师胡登洲（1522～1597）在陕西关中首创经学教育，后形成陕西、山东、云南等支系学派，涌现出王岱舆、张中、刘智等一批兼通伊儒的学者。经堂教育是附属于清真寺，以培养阿訇为目的的伊斯兰经学教育。由经师招收经生在寺内传授，选取阿拉伯文、波斯文课本，所授课程有语法学、修辞学、教义学、哲学等。拍品所用皮纸甚薄、甚旧，类似滇南地区出产，开本较小，应为明代民间所刻的经堂读本，是目前所见以阿拉伯语、波斯语刊刻的关于《古兰经》的最早中国木刻本。
A RARE ISLAMIC SCRIPTURE IN ARABIC AND PERSIAN LANGUAGE
Block-printed between Jiajing and Wanli periods of Ming Dynasty
1 volume of 33 pages
半框：14.5×9.5cm 开本：20.4×14.8cm
RMB: 30,000－50,000